LIFE - Your World in Pictures

LIFE - Your World in Pictures

ساحة التدوين

الشيخ الغزالى متحدثا عن الالوهية

جلست يوماً أفكر : ما أنا ؟ قلت : واحد من ألوف مؤلفة تسكن

 هذه اﻷرض ! سألت مرة ُثانية : ماأنا بين من سكنوها منذ

 اﻷزل ومن يسكنونها آخر الدهر؟ فشعرت بأنى أتضاءل ، وأن وجودى يصغر!

سألت مرة ثالثة : ما أنا بين شتى العوالم ؟ إن أرضنا التى نحس ضخامتها

 ذرة محقورة بين أسراب لا تحصى من الكواكب الثابتة والدوارة ،وما يقدر العلماء

 أبداً على معرفة حدود هذا الكون ،ولا أن يعرفوا ما يزخر به من أحياء....

وشعرت بأنى أزداد تضاؤلاَ ..! وقلت : يجب أن أعرف قدرى ،وألا

 أعدو حدى ، إن الغرور جريمة علمية قبل أن يكون جريمة خلقية ….

وراقبت بعض الحشرات السارحة فى عالمها الخاص بها وقلت : أتدرى عن عالم

 اﻹنسان شيئاَ؟أتعرف ما يجول فى فكره؟ أتعرف

 ما يبحث من قضايا وما يقرأمن كتب ؟كلا كلا أَنى لها هذا؟؟

قلت : إن علمى بحقائق اﻷلوهية كعلم الحشرات بحقيقتى ! ينبغى أن أعرف قدرى 

وألا أعدو حدى !إننى نقطة مغموصة فى مساحات رهيبة من الزمان والمكان ، كيف

 تحاول قطرة فى ترعة أن تستوعب البحار والمحيطات وتشرف على اللجج واﻷنواء ؟؟

ورحت مع أبى القاسم القشيرى أناجى ربى بهذه الابيات :

يامن تقاصر شكرى عن أياديه وكَل كلُ لسان عن معاليه

وجوده لم يزل فردا..بلا شبه علا عن الوقت ماضيه وآتيه

لا دهر يخلقه،ولا قهر يلحقه لا كشف يظهره ،لا سر يخفيه

لا عد يجمعه ،لا ضد يمنعه لا حد يقطعه...لا قطر يحويه

لا كون يحصره،ولا عون ينصره وليس فى الوهم معلوم يضاهيه

جلاله أزلى لا زوال له وملكه دائم لا شئ يفنيه

إن القرآن الكريم حسم طيش الخيال عندما قال فى

 التنزيه والتجريد "ليس كمثله شئ وهو السميع البصير"

ونحن من بعيد قد نشيم لمعان البرق ، وقد يمر بعقلنا طيف عن أمجاد اﻷلوهية ،ولا ندرى 

مأتاه ،ومع ذلك فإن هذه الخطرات العابرة ﻷأ تغنى شئاً ، بل لا هى كما قال أبوالفتح البستى 

كل من يرتقى إليه بوهم من جلال وقدرة وسناء

فالذى أبدع البرية أعلى منه،سبحان مبدع اﻷشياء

الشيخ محمد الغزالى متحدثا فى كتابه مائة سؤال عن الاسلام عن الالوهية

وقال فى موضع آخر من الكتاب متحدثا عن وهم وخرافة الالحاد

إن الفرا من الحقائق ليس ذكاء ولا شرفاً،وإذا كان بعض الملحدين يحسب 

نفسه مفكراً ، فلبعلم واقعه المر!إنه امرؤ معتل الفكر،مصاب بداء عقلى منفر 

لا يقل عن الجذام !بل ربما كان المجذوم أشرف خلقاً وأصح فكراً

الى انسان غريبة

   (1)

لا تسألينى ..

كيف ضاع الحب منا فى الطريق؟

يأتى إليناالحب ...لا ندرى لماذا جاء...

قد يمضى ويترُكنا رماداً من حريق

فالحب أمواجٌٌ ...وشطآنٌٌ وأعشابٌٌ...

ورائحةٌٌ تفوحُ من الغريق

.....................

(2)

فتحتُ عينى ذات يومٍ فى الصباح

ورأيتُ ثوب الأرض أشلاءً

تبعثرها الرياح

وخشيتُ أصواتَ الرياح

كانت تحاصرُ بيتنا

ومضت تطارد كلبَنا المسكينَ ... فى ليل الشتاء 

وسمعتُ دمعَ الكلب  يصرخُ فى العراء 

ورأيته يوماً رُفاتاً فى الطريق

قد كان اولَ ما عرفتُ من الصحاب 

وبكيتُ فى الكلب الوفاء

والعمرُ يسرعُ بين قضبانِ السنين

والصبح حلمٌٌ  لا يجئ

................

(3)

سيظل فى عينيكِ  شئٌٌ من رجاء

أن يرجع اﻹنسانُ إنساناً 

يُغطى العُرىَ ..يغسلُ نفسه يوماً 

ويرجعُ للنقاء

عيناكِ موطِنُنَا القديمُ..

وإن غدونا كالضياعِ..بلا وطن 

فيها عشقتُ العمرَ أحزاناً ...وأفراحاً

ضياعاً ...أو سكن

عيناكِ عندى بالزمانِ...

وقد غدوتُ بلا زمن

مختارات من شعر فارس القلب فاروق جويدة

أخترتها بعناية لأحكى فيها قصة  قد مضت

والاشعار على التوالى اول مقطع من قصيدة لا انت انت ولا الومان  هو الزمان

المقطع الثانى من قصيدة الصبح حلم لا يجئ

الثال من  قصيدة عيناك ارض لا تخون

الاسلام منهج حياة

الاسلام ليس مجرد "رسالة لاهوتية"  تهتم بالجانب الاعتقادى

 والشعائرى فحسب بل هو رسالة شاملة

وهو فى الاساس -عقيدة تنبثق منها شريعة،

أو منهج شامل للحياة ،وتقوم عليها أمة ذات دعوة عالمية

والنصوص الدالة على ذلك قاطعة فى ثبوتها ودلالتها

إن المنهاج الاسلامى يوجه الانسان ويشرع له طوال 

مراحل حياته منذ أن يولد وإلى أن يموت

فهناك احكام تعنى بالطفل منذ ولادته

واحكام تتعلق باﻹنسان عند موته

بل هناك أحكام تتعلق بالجنين فى بطن أمه

وأحكام تتعلق باﻹنسان بعدج موته 

منهج الاسلام يشمل حياة الانسان رضيعا ،

وفطيما ،وصبيا ومراهقا ،وشابا

وكهلا وشيخا

كما أن هذا المنهاج الشامل يستوعب

 حياة الانسان فى كل جوانبها

وليس معنى هذا أن الاسلام يضع تفصيلات لحياة الانسان فى كل

 هذه النواحى ، بل يفصل فى بعضها كثيراً، وفى بعضها

 قليلاً ، وفى بعضها يجمل كل الاجمال

بل يتركه"عفوا" اى حراً فارغاً

 من النصوص الملزمة أمراً أو نهياً

المهم ان الاسلام يضع لنا معالم هادية،وقواعد حاكمة،وضوابط

 عاصمة،فى كل هذه المجالات.

هذه النصوص نقلتها بتصرف من كتاب

الدكتور يوسف القرضاوى فى كتابه التطرف العلمانى فى مواجهة الاسلام

ابيات شعر لمحمود درويش جمعتها من بعض قصائده

أنا اﻷرض

يا أيها الذاهبون إلى حبة القبح فى مهدها

احرثوا جَسدى

أيها الذاهبون الى جبل النار

مرْوا على جسدى

أيُها الذاهبون إلى صخرة القدس

مروا على جسدى

أيها العابرون على جسدى

لن تمروا

أنا اﻷرض فى جسدٍ

لن تمروا

أنا اﻷرض فى صحوها

لن تمروا

أنا اﻷرض.يا أيها العابرون على اﻷرض فى صحوها

لن تمروا

لن تمروا

لن تمروا

..........................

.....

أنا أحمدً العربى-فليأتى الحصار

جسدى هو اﻷسوار-فليأتى الحصار

وأنا حدود النار-فليأتى الحصار

وأنا أحاصركم

أحاصركم

وصدرى بابُ كل الماس- فليأتى الحصار

.................

يا أيها الولد المكرس للندى

قاوم

يا أيها البلد -المسدس فى دمى

قاوم

الآن أكمل فينك أغنيتى

وأذهب فى حصارك

والآن أكمل فيك أسئلتى

وأولد من غبارك

فاذهب إلى قلبى تجد شعبى

شعوباً فى انفجارك

*************************

بعض من اشعار محمود درويش

المقطع الاول من قصيدة الارض والثانى والثالث من قصيدة احمد الزعتر

لا يا شاعر

قصيدة لا ياشاعر للشاعر المصرى مصطفى الجزار

قلتُ لها

ياقدسُ أنا شاعرُك الثائر

جئتُ لأرفع عنكِ الضر

جئتُ بقافيةٍ حمراء

وألف قذيفةِ شعر

قيدُك

سيُحطمُهُ قولى

ويبيدُ أباطرة الشر

فأنا ...حر

لا تبتئسى

ان الشعر سيُرجعُ أرضكِ مهما طال العُمر

سمعت قولى

نظرت حولى

بعيونٍ فاضت بالمُر وقالت

ليتكَ حُر

ليتكَ تملكُ أخذ قرارك

ليتكَ تصنعُ قُنبلةَ الثأر المرجوة ...من أشعارك

لا يا شاعر

إن كلامك...محضُ كلام

ظاهرُهُ نصرٌ وإباءٌ

لكن باطنُهُ استسلام

طاااااااااااااال لسانُك

حتى أصبح أطول من يدكَ الممدودة نحوى

كيف سألمسُ هذى الأيدى وهى بعيدة

كيف ستنصرنى أشعارك

إن كانت أقصى أحلامكَ

أن تُودعها صدرَ جريدة

أن تفتخرَ ...بأنك ...قلتَ قصيدة

أن تُلقيها بين جموع الناس بزهوٍ...فى الحفلات

كى تسمع تصفيقَ السادةِ وال...

أموات

كى تأخذَ ...ثمن الكلمات

.............

لا ياشاعر

مزق دفتركَ الوردى

وحطم هذا القلم الحالم

واخلع نظارة أشعارك

وانهض من مقعدِكَ الناعم

قم أنقذنى

واحفُر أشعارك بالسيف على وجه الظالم

دَون ..فوق تراب الارض

قصائد حُبك ..لأصدقها

قل ما شئت من الكلمات...ولكن

خُذ حنجرةَ صلاح الدين لكى تنطقَها

فلقد كان يقولُ ..فيفعل

ليتك تفعل

اكتُم صوت المغتصبين ﻷسمع صوتك

أنت ..تزيدُ ...بشعرك ...صمتك

اهبط من علياء خيالك

نحو اﻷرض

فأنا ..دمعُ اﻷرض

................

اترُك هذا الفرس اﻷبيض

فهو دُخانٌ

واركب بغلة عُمَرَ الفارس

عَلكَ تحظى بمفاتيح النصرِ

لتفتح ...قلبى

لن تُفتح أبواب اﻷقصى

إلا للفاروق ونسله

كُن من نسله

رقع ثوبك مثله

ادخُل بيتى ....مثله

كى تحتضن اﻷقصى بين يديك

كى أقرأ أشعارَ الدنيا ...فى عينيك

حين تموتُ شهيداً....فوق ذراعى

ودموعى ىتغسل خديك

ساعتها

لن تكتب شعراً

بل سأكون أنا خنسااااااااااااااااااااااااااااءك

لن أكتب ياصخرُ رثااااااااااااااااااااااااااااااءك

لن أبكيكَ...ﻷنك

حين تموتُ.....

تعيش......

ما هذا يا قومنا

ما هذا ياقومنا

هراء نعيش فيه ام نريد الانسلاخ من هذا الدين العظيم

تارة يقولون نريد مجتمع بلا نقاب طيب ياسيدى امنع العرى

وخلع النقاب هو اللى يمنع التحرش اللى اسبابه كتيرة

فى ظل هذا التعتيم الاعلامى على مايحدث فى الاقصى واكيد هنحمل حماس المسؤلية طبعا!!

اين يدور السينما اين دور الفن فى الدفاع عن المقدسات بدل الاسفاف والعرى

ماذا قدم فضيلة شيخ الازهر للقدس

ماذا قدم الذين يريدون ان يخلعوا النقاب عن الحرائر

اين دور الاعلام والمثقفين فى تغطية الحالة الصحية لواحد من عظماء علماء مصر الدكتور مصطفى محمود

لم تنشر اى مجلة ادبية اى شئ عن الدكتور ولا عن حالته الصحية

يتكلمون عن فاروق حسنى واليونسكو

وعن جوائز الدولة التقديرية وعن الدكتور القمنى وغيره

اين دور الاعلام الهادف فى ظل سيطرة الهامش على المتن على رأى استاذنا فاروق جويدة

الان يقود الاعلام المصرى مجموعة من الهوامش لا يعرفون الكثير

تحول اعلامنا الى اعلام موجه مضلل

ماذا قدمت ايناس الدغيدى للمجتمع المصرى

لا شئ غير افلام هابطة قدمت مشاكل دون حلول "اكيد الحل فى خلع النقاب وعدم ارتداء الحجاب!!"

على الجميع التصالح من اجل هذا المجتمع

على الاسلاميين نبذ الاختلاف فى الفروع ولنعمل سويا

على علماء الامة يقع العاتق الاكبر سواء كانوا من الازهر ام من السلفين ام من غيرهم ممن شهد لهم العلماء بالعلم

ما هذا التخبط الذى يتم داخل المجتمع ولمصلحة من

اتريدون فصل الدين عن الدولة

نحن جميع نطالب بدولة مدنية شريعتها ودستورها الشريعة الاسلامية

يحيى الجميع فى ظلها بعدل الاسلام

لانريد كهنوت ولا سلطة دينية

نريد مجتمعاً اسلامياً يحترم الاخر ويحفظ الحقوق

هذا ما نريد